"Hukum itu berjalan seiring dengan ilatnya (sebabnya); jika ilat ada, hukum ada; jika ilat hilang, hukum pun hilang."

Memahami kaidah penting, faktor-faktor yang melatar belakangi penentuan hukum di dalam syariat Islam.

1. Hikmah (Kebijaksanaan): Sesuatu yang menjadi latar belakang luas atau tujuan akhir dari sebuah hukum (syari’at). Seseorang Muslim tidak wajib mengetahui hikmah di balik setiap ibadah. Contoh : Kita tidak harus tahu mengapa shalat Subuh dua rakaat; atau mengapa harus mencium Hajar Aswad dan yang semisalnya. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun tidak selalu menjelaskan hikmah dari setiap perintah.

2. Ilat (Sebab/Alasan Hukum): Suatu alasan spesifik yang menyebabkan sebuah hukum ditetapkan. Berbeda dengan hikmah, ilat harus diketahui karena berpengaruh langsung pada penerapan hukum. Jika ilat berubah atau hilang, maka hukum tersebut bisa berubah. Contoh : shalat tarawih berjamaah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berhenti shalat Tarawih berjamaah di masjid bukan karena malas, tetapi karena ada ilat yaitu kekhawatiran bahwa shalat tersebut akan diwajibkan bagi umatnya. Setelah Nabi wafat, ilat "kekhawatiran diwajibkan" itu hilang karena wahyu telah berhenti. Maka, Umar bin Khattab kembali menghidupkan shalat Tarawih berjamaah,karena berhentinya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam shalat Tarawih berjamaah bukanlah haramnya ibadah tersebut ketika dilakukan berjamaah.

***

Hikmah, biasanya bersifat mutlak dengan “subjektivitas” Allah, tidak bisa diuji secara ilmiah (akal), berhubungan dengan Aqidah, atau pokok pokok ibadah (maghdah), maupun pokok muamalah.

Ilat, biasanya bersifat tidak mutlak, dengan objektivitas, berubah sesuai kondisi, bisa diuji dengan secara iimiah (akal), hukum turunan dari ibadah (maghdah), tata cara, metode penerapannya, beberapa diantaranya juga banyak terkait dengan turunan pada perkara muamalah.

Baca juga:

https://menitijalanlurus.com/blog/al-hulm

___

Dari kaidah ini pula kita memahami bahwa pendapat yang mengatakan “tidak lagi perlu shalat jika sudah baik”, adalah keliru, karena hukum pelaksanaan shalat tidak berubah karena ilat (sebab) sudah baik. Demikian pula dengan pendapat “tidak perlu berhijab asalkan hatinya baik”, karena hukum hijab tidak berubah karena ilat (sebab) sudah baik.

Dari kaidah ini pula kita memahami bahwa shalat boleh saja dilakukan dirumah, sendiri, sambil duduk atau tidur, dikarenakan ada ilat (sebab) tertentu yang dibenarkan syariat. Demikian pula dengan tidak wajibnya hijab bagi wanita manula (nenek-nenek), dikarenakan sudah hilangnya ilat (sebab) tertentu yang mana itu dibenarkan di dalam syariat.

Dari kaidah ini pula kita memahami bahwa dzat yang memabukkan (khamr), mutlak berhukum haram, karena ilat (sebab dzatnya) walaupun banyak ataupun sedikit, Demikian pula mampu memahami ‘buah pala’’, secara dzat adalah halal (mubah), adapun ilat (sebab) berlebihan dan kemudian ‘memabukkan’ maka hukumnya berubah menjadi haram. Demikian pula kopi, garam, gula, minyak, cabe, candaan, tertawaan, permainan tertentu, yang hukum asalnya halal (mubah) namun karena ilat (sebab) tertentu, hukumnya bisa berubah menjadi haram.

Dari kaidah ini pula kita memahami bahwa muamalah riba dan turunannya tetap berhukum haram, walaupun ilat (sebab), kondisi, istilahnya (penamaannya), sudah berubah. Demikian pula mampu memahami ibadah Zakat tidak harus dilakukan dengan dinar, dirham, gandum, kurma, melainkan bisa berubah berupa beras, jagung, Real ataupun Rupiah, menyesuaikan dengan ilat (sebab) kondisi atau keadaan tertentu yang telah berubah.
___

Tentu ada banyak lagi contoh-contoh terkait syariat yang menjadi terang benderang (jelas) jika memahami kaidah Hikmah dan Ilat yang melatarbelakangi hukum didalam syariat, misal :

1. Memberi dan menjawab salam
2. Nikah (siri), talak, waktu iddah
3. Pawang Hujan (asbab tidak turun hujan)
4. Qashar dan Jamak (shalat)
5. Jual beli ketika adzan shalat Jumat
Dan lain sebagainya
___

Pemahaman yang tepat akan Hikmah dan Ilat ini didapat melalui proses pembelajaran yang mendalam melalui bimbingan guru yang memiliki pemahaman yang baik (dan benar) pula sesuai dengan pemahaman Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat terkait ini. Tidak bisa setiap orang (awam) atau bahkan seorang ‘penceramah’ (Ustadz) sekalipun, kemudian bebas menentukan hukum didalam syariat tanpa mengetahui dengan benar kaidah ini, dan juga tanpa motif kepentingan apapun kecuali akhirat, atau niscaya akan menimbukan kekacauan dalam memahami hukum syariat.

Contoh #1 : Shalat saat hujan
Hukum : Shalat dirumah
Ilat : Hujan
Hikmah : Agar tidak kehujanan

Maka, walaupun seandainya (kini) ada payung, ada atap masjid, syariat shalat ketika hujan tetap dirumah. Karena lahirnya hukum ditentukan ilat (yaitu : hujan), bukan karena adanya payung.

Baca juga:

https://menitijalanlurus.com/blog/shabr

_

Contoh #2 : Iddah
Hukum : Menunggu Iddah
Ilat : Berlalunya waktu tertentu
Hikmah : Agar mengosongkan rahim

Maka, walaupun ada teknologi USG untuk memastikan isi rahim, waktu iddah tetap harus dipenuhi. Karena lahirnya hukum ditentukan ilat berlalunya waktu (yaitu : waktu iddah) bukan karena kosongnya rahim.
_

Contoh #3 : Taat Lalu Lintas (Ulil Amri)
Hukum : Memakai pengaman, helm, berhenti ketika lampu merah
Ilat : Kamera ETLE / kecelakaan
Hikmah : Agar tidak ditilang / lampu merah

Maka, jika kamera mati, jika tidak ditilang, jika lalu lintas sepi, tidak ada ilat (sebab) tilang atau kecelakaan, tidak perlu pakai sabuk/helm, tidak perlu berhenti dilampu merah (yang sepi). Karena lahirnya hukum ditentukan ilat (sebab) yaitu resiko kecelakaan atau tilang. Sebaliknya walaupun tidak ada ETLE, tidak ada lampu lalu lintas, tetapi ada potensi tilang atau potensi kecelakaan, maka tetap memakai sabuk pengaman / helm, tetap menginjak rem (berhenti) walau lampu berwarna hijau. Karena lahirnya hukum bukan ditentukan oleh ada tidaknya kamera atau warna lampu.
___

Note : Bahaya Menggunakan Hikmah dalam Qiyas dan Penentuan Hukum
Jika seseorang (awam) berijtihad menggunakan dasar Hikmah (atau Ilat) tanpa ilmu, hukum akan menjadi sangat liar, tidak terukur dan tidak pasti.

Contoh : Ijtihad yang Salah (dengan Hikmah): Seorang buruh kasar yang bekerja sangat berat dan sangat lelah (hikmah masyaqqah), akan berkata: "Saya lebih capek dari orang yang duduk di pesawat business class, jadi saya lebih berhak menjamak shalat meski saya tidak bepergian." Padahal lahirnya hukum dikarenakan ilat (sebab) bepergian atau safar, bukan karena perihal merasa berat dan lelah.

Contoh lain : Koperasi, tukar uang dengan uang, nikah mut’ah, riba asalkan dengan akad suka sama suka, demokrasi, demo, dll, yang kemudian diperbolehkan, karena tidak memahami kaidah Hikmah dan Ilat, dengan landasan rapuh menyikapi syariat sesuai perkembangan atau perubahan zaman.
___

Pengecualian

Kapan Hikmah Bisa Menjadi Ilat?
Ada pengecualian, hikmah bisa menjadi ilat hanya jika hikmah tersebut bersifat Zhahir (nyata) dan Mundhabit (terukur). Contoh: dalam keadaan darurat (seperti kelaparan yang mengancam nyawa), hikmah "menjaga nyawa" menjadi sangat nyata dan terukur sehingga ia “hikmah” bisa berubah menjadi "Ilat" yang membolehkan seseorang memakan bangkai/daging babi yang asalnya haram (selama fase darurat tersebut).

***

Ringkasan Sebagai Catatan:

* Ilat digunakan untuk Perluasan Hukum (menentukan hukum pada masalah baru yang melatarbelakangi penentuan hukum dengan Qiyas).

* Hikmah digunakan untuk Meningkatkan Ketaatan (memahami ketaatan diatas akal, memakai akal merenungi kasih sayang Allah di balik sebuah perintah atau aturan, bukan memakai akal untuk menolak ketaatan kepada Allah atau merubah aturan Allah).

Wallahu a’lam.