Bismillah

Secara umum, hukum rahn adalah boleh dilakukan, baik antar sesama muslim maupun antara muslim dengan nonmuslim. Hal ini khususnya menjadi pilihan setelah opsi sedekah (pemberian) atau pinjaman (qardh) tidak dapat ditempuh atau tidak bisa dilakukan.

Bagi pemberi jaminan (rahin), memberikan manfaat gadai hukumnya sunah apabila diniatkan untuk menolong, beribadah, ikhlas, dan mengharap pahala tanpa mencari keuntungan. Ini merupakan alternatif ketiga yang bisa ditempuh setelah memberi (sedekah) atau meminjamkan (utang).

Bagi penerima jaminan (murtahin), hukumnya adalah boleh apabila motifnya didasari oleh kebutuhan yang mendesak terhadap sesuatu, bukan sekadar menuruti keinginan.
_

Akad dan Tempo dalam Utang-Piutang

Rahn mengikuti ketentuan akad dan tempo dalam Utang-piutang. Berikut adalah poin-poin penting terkait jatuh tempo:

1. Kewajiban Rahin (Pemberi Gadai): Wajib menagih secara langsung apabila sudah jatuh tempo. Apabila tidak menagih, hal tersebut dianggap ikhlas atau memberikan waktu tambahan di luar jatuh tempo. Jika tidak ikhlas, maka wajib ditagih.

2. Kewajiban Murtahin (Penerima Gadai/Debitur): Wajib menyelesaikan kewajibannya saat jatuh tempo apabila mampu. Jika tidak mampu, maka wajib meminta perpanjangan waktu. Jika ia mampu namun tidak menyelesaikan kewajibannya, atau tidak mampu tetapi tidak meminta tambahan waktu, maka hukumnya adalah haram.

3. Penyelesaian Sengketa: Apabila tidak ditemukan titik temu (misal: rahin ingin segera diselesaikan sementara murtahin benar-benar tidak mampu), maka kedua belah pihak dapat menyelesaikannya secara langsung. Barang jaminan dapat diambil dengan memenuhi syarat serta hak-hak kedua belah pihak yang melekat pada barang jaminan tersebut.

_

Konsekuensi Hukum

Sikap tidak menagih rahin tidak menagih saat jatuh tempo maka dianggap ikhlas, jika rahin merasa tidak ikhlas maka harus menagih secara langsung. Apabila murtahin mampu, maka wajib menyelesaikan, jika murtahin tidak/belum mampu maka wajib meminta tambahan jatuh tempo.

Sikap sengaja menunda utang padahal mampu, atau tidak meminta kelonggaran waktu saat tidak mampu, merupakan perbuatan haram. Hal ini sangat serius karena dapat menyebabkan arwah seseorang tertahan; bahkan mati syahid pun tidak dapat menggugurkan utang atau gadai yang sengaja tidak diselesaikan selama hidup.
_

Baca juga:

https://menitijalanlurus.com/blog/belajarlah-bahkan-sampai-ke-tanah-arab-part-2

Landasan Syariat dan Tinjauan Kritis

Rahn diperbolehkan dalam syariat Islam sebagaimana pernah dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau pernah menggadaikan baju besinya kepada seorang Yahudi, dan dalam riwayat tersebut disebutkan bahwa beliau belum sempat melunasi utang atas barang gadaian tersebut hingga wafat.

Terdapat catatan kritis mengenai penjelasan dari salah satu ‘ustadz sunnah’ berinisial "RB" yang menyatakan bahwa:

"Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menggadaikan kepada orang Yahudi karena jika kepada sahabat, maka sahabat akan menggratiskan. Nabi tidak ingin 'aji mumpung' atau memanfaatkan sahabat."

Pernyataan tersebut lemah, karena hanya bersandar pada pemikiran pribadi (logika semata) tanpa dasar dalil yang kuat. Jika syariat dipertanyakan dengan logika bebas seperti itu, maka akan muncul pertanyaan-pertanyaan lain yang melenceng dari maksud syariat, seperti:
* Kenapa salat Subuh dua rakaat?
* Kenapa wudu harus tiga kali?
* Kenapa isbal dilarang atau kenapa hijab wajib?

***

Baca juga:

https://menitijalanlurus.com/blog/mistic-but-clinic

Fawaid (Pelajaran) yang Tepat dari Riwayat Tersebut

Berdasarkan riwayat shahih mengenai kisah seorang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menggadaikan baju besi, terdapat beberapa pelajaran (fawaid) yang lebih tepat secara syariat:

1. Rahn boleh dilakukan ketika ada kebutuhan mendesak.

2. Rahn diperbolehkan meskipun dilakukan dengan nonmuslim.

3. Gadai bukanlah sebuah aib bagi seorang muslim.

4. Rahin menjaga etika, sebagaimana kisah gadai Nabi tidak diketahui siapapun sebelum Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat.

5. Jika seseorang telah berusaha namun ajal menjemput sebelum utang lunas, hal tersebut tidak menjadi masalah selama ada barang jaminan yang ditinggalkan atas gadai tersebut.

6. Kekhususan dari seorang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjaga marwahnya di hadapan pengikutnya dengan tetap berusaha secara mandiri, sebagaimana kisah beliau mengganjal perut dengan batu saat lapar.

Wallahu a’lam.