Pada Substansi Fenomena Berlebihan Dalam Makhrijul Huruf dan Tajwid

“Tanaththu’” di dalam syariat adalah sebuah peringatan keras bagi kita agar tidak melampaui batas dalam beragama maupun berucap. Secara bahasa, yaitu bermakna menyelam terlalu dalam atau berlebih-lebihan, sehingga malah memusingkan atau menyulitkan (baca : ribet).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda sebanyak tiga kali, “Binasalah orang-orang yang Tanaththu’ (al-mutanaththi’un).” (HR. Muslim)

*****

“Tanaththu’” dalam substansinya adalah sikap berlebih-lebihan yang melewati batas kewajaran (ghuluw), mempersulit sesuatu yang seharusnya mudah, baik dalam ucapan, perbuatan, maupun cara berpikir. Ini adalah sikap "sok teliti" atau "sok suci" pada tempat yang tidak diperintahkan oleh syariat.
_____

Implementasi Tanaththu’ dalam implementasi pada beberapa contoh kasus:

1. Dalam Ibadah (Sok Berat):
Seseorang yang bersikeras tidak mau makan daging atau tidak mau tidur malam selamanya demi ibadah, padahal Rasulullah shalllahu ‘alaihi wasallam saja makan daging dan tidur. Atau dalam berwudhu, seseorang yang was-was sampai membasuh anggota tubuh 10 kali padahal sunnahnya maksimal 3 kali. Ini adalah tanaththu’. Atau dalam shalat malam yang seakan diwajibkan harus setiap malam, padahal hukum asalnya tidak wajib. Harus berpakaian ala “Ulama Arab” ketika ibadah atau bekerja, padahal berpakaian bisa biasa saja (sesuai kondisi) asalkan bersih, sopan, dan menutup aurat.

2. Dalam Masalah Hukum/Fiqh (Sok Detail):
Bertanya tentang rincian masalah yang belum terjadi atau masalah yang sangat kecil dan tidak bermanfaat (as-su’al 'amma la ya'nihi). Seperti kaum Nabi Musa yang terus bertanya detail warna dan ciri sapi betina, padahal perintah aslinya sederhana: "Sembelihlah sapi betina." Membahas bagaimana cara shalat di bulan. Atau membahas masalah-masalah sederhana namun dipersulit, semisal harus pakai whiteboard, presentasi PPT yang kompleks, rumus-rumus yang susah, kelas khusus, kelas berbayar, atau terlalu berlebihan sampai ke pembahasan penulisan titik, koma, tanda baca, halaman, sampai nomor-nomor bab.

3. Dalam Ucapan (Sok Fasih/Sastra):
Menggunakan gaya bahasa yang dibuat-buat, terlalu bersayap, atau sengaja menggunakan istilah-istilah sulit hanya agar terlihat berilmu (intelektual) sehingga justru menjauhkan orang dari maksud aslinya. Membaca Al Qur’an dengan teori-teori buatan baru yang sulit, standar buatan baru tertentu, cara baca atau langgam yang sulit. Ini juga disebut tanaththu’ dalam lisan.

*****

Lalu apa yang dimaksud “Pelakunya Disebut Binasa"? maksudnya adalah bahaya, karena sikap seperti ini sangat berbahaya:

Baca Juga:

https://menitijalanlurus.com/blog/better-after-ied-fitr

* Memberatkan diri sendiri: Agama itu mudah, tapi orang yang tanaththu’ akan membuat dirinya sendiri lelah dan akhirnya burnout (putus asa) dalam beramal.
* Menimbulkan Fitnah: Membuat orang lain takut atau antipati terhadap agama karena dianggap terlalu rumit dan berat.
* Kesombongan Tersembunyi: Merasa dirinya lebih bertakwa atau lebih cerdas karena melakukan hal yang lebih detail/berat dari orang lain.

Lahh, memangnya kamu tau apa yang ada didalam hati seseorang? (menilai kesombongan dalam hati seseorang)

Lohh, larangan ini datang dari Allah Azza wa Jalla yang Maha Mengetahui, dan larangan seperti ini kemudian disampaikan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

*****

Dalam substansi membaca Al Qur’an, Syaikh Shalih Al Fauzan, pernah menasehatkan untuk tidak berlebih-lebihan dalam membaca Al Qur’an, dalam makrihjul huruf, dalam tajwid dan sebagainya dengan teori-teori baru belakangan buatan manusia yang (malah) menyulitkan dan membuat takut menjauh dari belajar, yang mana bahkan ini tidak ada / tidak dikenali oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan para Sahabat, dimana disebutkan oleh Syaikh Fauzan, ini bisa termasuk kedalam tanaththu’.

‎وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
"Dan sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?" (Al-Qamar: 17)

Sesuai dengan konteks pembahasan kita tentang tanaththu' (berlebih-lebihan), ayat ini adalah "obat"-nya:

1. Kemudahan Mutlak: Allah menggunakan kata “Yassarna” (Kami mudahkan). Ini mencakup kemudahan dalam membacanya, menghafalnya, hingga memahami pesan dasarnya. Jadi, jika ada orang yang menganggap Al-Qur'an itu "sangat sulit dan hanya untuk level tinggi saja", dia sebenarnya sedang terjebak tanaththu'.

2. Tujuan Peringatan: Al-Qur'an diturunkan sebagai “Lidzikri” (untuk peringatan/pengingat). Bukan sekadar pajangan atau bahan pamer cara membaca, atau bahan perdebatan intelektual yang rumit tanpa amal.

3. Tantangan Terbuka: Kalimat "Fahal min muddakir" adalah bentuk tantangan halus dari Allah. Allah sudah buka jalannya, sudah dimudahkan fasilitasnya, sekarang tinggal kembali ke manusia mau memahami dengan mudah dan mengamalkannya, atau sibuk dengan bacaan dan perdebatannya saja?

*****

Semoga diri kita termasuk orang-orang yang dimudahkan mempelajari dan memahami Al Qur’an, bukan sibuk bicara, sibuk melantunkan dengan teknik yang sulit, namun tidak memahami pesan pelajaran, dan sulit dalam mengamalkannya.

Wallahu a’lam.