Bismillah,

Materi yang saya angkat kali ini dari kisah yang sangat masygul, luar biasa, dan memiliki efek sangat tinggi untuk menampar penyakit fanatisme buta (ashabiyah) serta bias informasi di tengah-tengah era digital harian kita.

***

Case Study dari Safar Ilmiah Trans-Kontinental

Belajar dari kisah yang disarikan dari pembelajaran para ulama dan dai (di antaranya diceritakan oleh Syaikh Shalih al-Fauzan dan seorang dai viral Yusuf Estes) mengenai benturan persepsi dan pencarian kebenaran sejati.

Seorang ulama besar dari Arab Saudi (dalam beberapa catatan sejarah) disebutkan bernama Syaikh Sa'ad al-Anshari, mendengar tentang keberadaan seorang pakar hadits atau Syaikhul Hadits yang sangat mutqin berilmu luas di daratan India. Tanpa gengsi geopolitik dan aspek teritoris yang menjadi penghalang, beliau ingin belajar darinya dan kemudian melakukan safar (perjalanan jauh) lintas benua menuju India demi menimba ilmu langsung dari Syaikh tersebut.

Namun, kejutan besar dan terasa aneh ternyata menanti disana, karena setiap kali selesai menyampaikan kajian-kajian hadits di majelisnya, Syaikh dari India ini (hampir) selalu menutup doanya dengan menyelipkan ucapan keburukan dan celaan kepada Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab, yang ternyata rupanya, Syaikh India ini telah menelan “narasi hitam” dan adanya distorsi informasi dari musuh-musuh dakwah pada masanya.

Melihat ini, Syaikh dari Saudi tidak langsung menolak, membenci, mendebat atau marah. Beliau menggunakan strategi penetrasi yang taktis, beliau mengambil kitab Kitabut Tauhid karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab, lalu merobek sampul depan dan bagian mukadimahnya sehingga identitas penulisnya tidak ada.

Sebagaimana orang yang memiliki ilmu, beliau mendatangi Syaikh India tersebut dengan niat, penuh hikmah dan menyertakan adab yang tinggi, seraya menyodorkan kitab itu lalu menyampaikan:

"Saya menemukan kitab ini, sudilah kiranya Anda membacanya dan menilai kitab ini, kemudian memperkirakan siapakah gerangan ulama besar yang menulisnya?"

Setelah meminta waktu beberapa hari untuk meneliti dan menelaah lembar demi lembar, Syaikh India itu berkata:

"Susunan kitab ini sangat rapi, argumennya begitu kokoh dan isinya dipenuhi dengan dalil Al-Qur'an serta hadits sahih. Sepanjang hidupku, aku tidak pernah menemukan yang seindah dan sebaik ini kecuali ia ditulis oleh Imam Al-Bukhari!"

Mendengar pengakuan tersebut, Syaikh dari Saudi kemudian mengeluarkan potongan sampul asli dari kitab tersebut, beliau menunjukkan:

"Wahai Syaikh, ini bukan tulisan Imam Al-Bukhari. Ini adalah karya dari Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—orang yang setiap hari Anda doakan keburukan di akhir majelis Anda."

Syaikh dari India kaget dan singkatnya sadar bahwa dirinya telah menjadi korban dari kekejaman rantai fitnah. Sejak saat itu, beliau melakukan re-kalibrasi total kemudian (selalu) mendoakan kebaikan bagi Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab, serta berbalik mendoakan keburukan bagi para pemfitnah yang selama ini telah menipunya dengan informasi yang salah.

***

6 FAWAID (PELAJARAN REVOLUSIONER) DARI KISAH INI

Dari kisah di atas, kita dapat mengambil setidaknya 6 fawaid kritis untuk perbaikan manhaj berpikir kita:

1. Kerendahan Hati Akademis (Intellectual Humility): Seorang yang sudah berilmu bahkan dari pusat peradaban ilmu (Saudi) tidak merasa gengsi untuk merendahkan hati, untuk belajar dengan bersafar jarak jauh, kepada ahli ilmu di wilayah lain (India) yang secara ekosistem umum dianggap minim pilar dakwah, karena Ilmu tidak mengenal batas geografis dan “teritoris”.

2. Substansi vs Label (Content over Cover): Jangan pernah melihat dari siapanya, menilai kebenaran dari “label”, “merek”, atau stigma yang disematkan secara umum. Nilailah sesuatu dari isinya (the substance). Ketika label "Muhammad bin Abdul Wahab" dilepas, mata hati yang jujur akan melihat murninya kebenaran dalil dan keaslian manhaj.

3. Destruksi Fitnah pada Level Intelektual: Fitnah dan pembunuhan karakter (character assassination) adalah “senjata” yang sangat kejam. Ia tidak hanya menipu orang awam, bahkan seorang pakar hadits level dunia pun bisa “lumpuh” akal sehatnya jika nutrisi dikepala, berisi informasi yang telah terdistorsi.

4. Integritas dan Keberanian Rujuk: Ciri utama ahli ilmu dan juga penuntut ilmu yang tulus adalah tidak memiliki penyakit gengsi terhadap kebenaran. Begitu fakta objektif telah ada di depan mata, maka tanpa ragu langsung mengoreksi pandangan lamanya (yang keliru) dan berbalik memihak kebenaran itu sendiri.

5. Transmisi DNA Keilmuan Murid dan Guru: Gaya penulisan, argumen sistematis, dan logika berpikir (pemahaman) seorang tokoh akan sangat dipengaruhi oleh siapa yang ia jadikan rujukan keilmuannya. Kemiripan tulisan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab dengan Imam Al-Bukhari adalah bukti adanya kesamaan frekuensi dalam memurnikan dalil hujah dan pemahaman mereka berdua. Jika kamu belajar atau mengambil agama dari fulan maka terlihat kamu (akan) memiliki pemahaman yang mirip dengan siapa kamu belajar dan mengambil rujukan.

6. Keabsahan Doa Keburukan Bagi Perusak Agama: Kisah ini memberi legitimasi bolehnya mendoakan keburukan (secara umum) bagi para penyebar fitnah, pembuat makar, pemfitnah dan penipu umat, karena dampak destruktif dari lisan mereka jauh lebih berbahaya dan merusak isi kepala banyak orang yang mendapati fitnah, bahkan dibandingkan kebencian yang sampai mengakibatkan perang senjata perang fisik sekalipun. Kemudian dimana ujung akhir bagi para pemfitnah agama niscaya adalah keburukan, sebagaimana ini juga diperkuat dengan doa-doa Alim Ulama yang mendoakan keburukan bagi mereka.

Wallahu a’lam.