Pernahkah kita bertanya, mengapa Umar bin Khattab radhiyallahu ’anhu dan para sahabat memilih peristiwa Hijrah sebagai titik awal penanggalan Islam, bukan pada hari kelahiran Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, bukan pula pada hari turunnya wahyu pertama, bahkan bukan pula pada hari kemenangan besar seperti Fathu Makkah?

Jawabannya karena Hijrah bukan sekadar perpindahan dari satu kota ke kota. Hijrah adalah titik pemisah antara keimanan yang hanya diucapkan dengan lisan dan keimanan yang dibuktikan dengan pengorbanan. Hijrah adalah momentum ketika kaum muslimin rela kehilangan rumah, harta, keluarga, kenyamanan hidup, bahkan mempertaruhkan nyawa demi mempertahankan akidah yang diyakini.

Karena itu, setiap kali bulan Muharram datang, sejatinya yang sedang mengetuk kesadaran kita bukanlah pergantian angka tahun, melainkan sebuah pertanyaan besar yang diwariskan generasi sahabat kepada setiap muslim sepanjang zaman.

*****

ANATOMI HIJRAH: Eksodus Air Mata, Harta, Darah dan Nyawa versus Kedangkalan Seremonial Modern

1. Galeri Pengorbanan Totalitas Sahabat Saat Hijrah

Perjalanan Hijrah dari Mekkah ke Madinah bukanlah perjalanan mudik, bukan pula perjalanan liburan tanggal merah. Hijrah adalah sebuah eksodus massal di bawah bayang-bayang ancaman pembunuhan, penyiksaan, pemisahan keluarga, dan minimal kebangkrutan ekonomi secara instan. Ia adalah perjalanan reflektif, pertaruhan antara hidup mati demi mempertahankan “sepotong” akidah didalam hati.

Berikut dibedah lembaran sejarah yang ditulis dengan darah dan air mata beberapa Sahabat, diantaranya:

[1] Suhaib ar-Rumi: Menukar Seluruh Harta Demi Iman
Suhaib adalah seorang ekspatriat kaya yang sukses membangun imperium kekayaannya dari nol di Mekkah. Ketika hendak hijrah, kaum Quraisy menghadangnya di tapal batas kota dan menghina: "Kamu datang kepada kami sebagai orang yang miskin, lalu kemudian kami membuat hartamu melimpah di sini. Sekarang kamu mau pergi begitu saja membawa seluruh hartamu?" Seketika Suhaib langsung melepas seluruh lokasi penyimpanan hartanya di Mekkah kepada kafir Quraisy. Beliau menukar seluruh kerja keras seumur hidupnya hanya agar diizinkan pergi dengan selembar pakaian yang melekat di tubuhnya. Ketika berita ini terdengar oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam di Madinah, beliau mengatakan: "Beruntunglah perdagangan Suhaib! Beruntunglah perdagangan Suhaib!" (HR. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, No. 5707).

Peristiwa ini disebutkan Ulama (salah satunya Imam Ibnu Katsir rahimahullah) sebagai salah satu asbabun nuzul dari surat Al-Baqarah: 207: "Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridaan Allah..."

[2] Abi dan Ummu Salamah: Terpisahnya Keluarga dan Anak
Ummu Salamah (Hindun binti Abi Umayyah) adalah potret bagaimana hijrah mengoyak rasa kemanusiaan paling dasar: yaitu keluarga. Saat ia, suaminya (Abu Salamah), dan bayi mereka (Salamah) menunggangi unta menuju Madinah, keluarga besar Ummu Salamah mencegat dan merebut paksa dirinya. Tidak terima, keluarga Abu Salamah membalas dengan merebut paksa sang bayi dari dekapan ibunya hingga lengan bayi mungil itu terkilir dan lepas sendinya.
Abu Salamah terpaksa memacu untanya sendirian ke Madinah dengan hati yang hancur. Selama satu tahun penuh tanpa jeda, Ummu Salamah setiap hari berjalan duduk di atas pasir panas, menangis meratapi nasib diri, suami, dan bayinya yang terpisah di tempat berbeda yang berjauhan, sampai satu tahun kemudian dibebaskan dan menyusul pergi berhijrah. Kisah ini dicatat secara presisi oleh Ibnu Hisyam dalam Sirah Nabawiyah (Jilid 1, Bab: Hijrahnya Abu Salamah).

[3] Ali bin Abi Thalib: Tidur di Ranjang Maut
Malam itu, rumah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah dikepung oleh para “tukang pukul” dari berbagai kabilah Quraisy berpedang. Di tengah kepungan maut tersebut, Ali bin Abi Thalib yang masih belia tahu persis, tidur di atas ranjang itu adalah sama dengan tebasan pedang para pembunuh di luar pintu. Ali dengan sadar mengajukan nyawanya sebagai umpan, mematikan rasa takutnya, agar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bisa meloloskan diri memulai rute hijrah. Kisah ini diriwayatkan dalam Musnad Ahmad (No. 3241) dengan sanad yang hasan.

[4] Abdurrahman bin Auf: Sang Miliarder yang Memilih Jatuh Miskin
Abdurrahman bin Auf adalah salah satu pilar bisnis terbesar di kota Mekkah. Ketika perintah hijrah datang, beliau dihadapkan pada pilihan: menetap bersama seluruh aset dan likuiditas dagangnya, atau pergi hijrah ke Madinah Beliau memilih opsi kedua.
Beliau meninggalkan seluruh kekayaan, harta, rumah, dan tanahnya tanpa sisa di Mekkah, menembus gurun pasir ratusan kilometer hanya dengan pakaian yang melekat di badannya. Ketika tiba di Madinah, beliau tidak memiliki selembar uang pun hingga Sa'ad bin Ar-Rabi' (kaum Anshar) menawarkan setengah dari kekayaannya dan seorang istrinya. Abdurrahman bin Auf menolak dengan terhormat dan berkata: "Tunjukkan saja di mana pasar." (HR. Bukhari no. 2048). Beliau memulai kembali hidupnya dari titik nol di pasar Qainuqa demi menyelamatkan iman yang tidak bisa dibeli dengan dinar.

*****

2. Realitas Kaum Muslimin Hari Ini: Menatap Momen Hijrah dengan Kedangkalan

Ketika kita menghadapkan cermin sejarah para sahabat di atas dengan potret umat Islam hari ini saat menemui momentum 1 Muharam, kita akan menemukan sebuah jurang pemisah yang sangat lebar, ironis, dan memprihatinkan.

Definisi hijrah yang dulunya berarti kehilangan harta, keluarga, bahkan pertaruhan nyawa, kini telah jauh mengalami degradasi makna.

Definisi Hijrah
Generasi Sahabat: Pengorbanan totalitas harta, keluarga dan nyawa demi tegaknya tauhid.
Generasi Kontemporer: Perubahan gaya berpakaian (fashion), perubahan status “islami” di media sosial, atau sekadar label jualan produk.

Menyikapi 1 Muharam
Generasi Sahabat: Momentum konsolidasi dakwah dan peradaban baru Islam (di Madinah).
Generasi Kontemporer: Sekadar tanggal merah di kalender, bonus hari libur untuk tidur bangun siang, rebahan, atau jalan-jalan.

Aktivitas Momentum
Generasi Sahabat: Refleksi perjuangan, evaluasi tauhid, dan penguatan barisan kaum muslimin.
Generasi Kontemporer: Terjebak pada seremonial dangkal seperti pawai obor, konser musik islami, petasan, hingga suburnya ritual bid'ah lokal.

*****

3. Fenomena Esensi Hijrah Saat Ini

1. Sekadar "Tanggal Merah" Tanpa Jiwa: Bagi mayoritas muslim hari ini, 1 Muharam tidak ada bedanya tanggal merah atau bahkan disamakan dengan libur Tahun Baru Masehi.
2. Terjebak pada Kerangka Seremonial Dangkal: Energi sebagian besar Kaum Muslimin habis dipakai pada level pawai spanduk, menyalakan kembang api (yang meniru gaya tahun baru kaum kafir), atau festival musiman. Ironisnya, setelah malam berganti, tidak ada yang berubah dalam kehidupan nyata; shalat lima waktu masih jauh dari ideal, zalim tetap jalan, maksiat terus melaju, tidak ada semangat "hijrah" sejati dari diri “lama” menuju diri yang “baru”.
3. Suburnya Amalan Bid'ah: Bukannya meneladari Sirah Nabawiyah, yang dipelajarinya di majelis ilmu, malah di beberapa daerah bulan Muharam malah dikeramatkan secara keliru. Mitos kesialan bulan Suro, ritual mencuci keris, larangan menikah, hingga ritual pembuatan bubur khusus yang diyakini memiliki fadilah magis tanpa landasan dalil yang sahih.

Meskipun, banyak kaum muslimin hari ini yang memaknai hijriyah dan berusaha berhijrah secara sungguh-sungguh, fenomena pendangkalan makna “hijrah” tetap perlu diwaspadai.

*****

Hijrah para sahabat adalah pembuktian iman lewat tindakan nyata dan pengorbanan yang ekstrem. Sementara hari ini, kita menikmati buah dari pohon perjuangan Para Sahabat dengan sangat santai level “easy”, bahkan (tega) mendegradasi nilainya menjadi sekadar hari malas-malasan atau hari ritual baru. 1 Muharam seharusnya menjadi tamparan keras yang meruntuhkan ego: Jika para sahabat dahulu mengorbankan seluruh isi dompet, harta, keluarga, dan nyawanya untuk Islam, lalu apa hijrahmu, apa yang sudah kamu korbankan untuk agama ini selain kuota internet untuk scroll media sosial sambil bermalas-malasan atau membuat status?

Berhenti melihat 1 Muharam sebagai "hari libur". Jadikan hari tersebut sebagai “Hari Audit Keimanan” untuk memeriksa portofolio amal dan dosa kita. Jangan terlibat atau meramaikan perayaan-perayaan Muharam yang tidak memiliki tuntunan dari Nabi shallallahu alaihi wasalalm dan para sahabat. Jangan bermimpi melakukan hijrah besar jika kita belum mampu berangkat melakukan perubahan dari kebiasaan buruk yang kecil.

Mari lakukan hijrah nyata, mari pergi meninggalkan ghibah tak berguna, hapus aktivitas-aktivitas yang mendekatkan pada maksiat, bersihkan aset dari unsur syubhat atau haram, dan pergi berjalanlah melangkah ke masjid saat azan berkumandang.

Wallahu a’lam.