Bismillah

Di tengah begitu banyaknya perbedaan pandangan atau sudut pandang di dalam Islam, akan muncul sebuah pertanyaan yang hampir pasti pernah terlintas dalam benak setiap Muslim yang ingin mencari kebenaran dengan tulus:

Bagaimana cara memahami Islam sebagaimana yang Allah dan Rasul-Nya kehendaki?

Karena hampir semua kelompok mengaku berpegang kepada Al-Qur’an, hampir semua kelompok mengaku mengikuti Sunnah. Semua mengaku “Ahlussunnah”, namun mengapa hasil pemahamannya bisa berbeda?

Sebenarnya, siapa yang paling berhak menjelaskan makna Al-Qur’an dan Sunnah?

Apakah generasi orang yang hidup 14 abad setelah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam?

Ataukah generasi yang hidup bersama beliau, yang menyaksikan turunnya wahyu, yang mendengar penjelasan beliau secara langsung, yang di tarbiyah beliau dan melihat bagaimana Islam dipraktikkan dalam kehidupan nyata?

*

Setiap hari, minimal tujuh belas kali, seorang Muslim membaca: “Ihdinash shirathal mustaqim. Shirathalladzina an’amta ’alaihim. Artinya: “Tunjukilah kami jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka.” (Al-Fatihah: 6–7)

Ayat ini memberi gambaran bahwa jalan yang lurus bukan sekadar konsep abstrak tanpa contoh. Bahwa ia pernah diwujudkan oleh manusia-manusia nyata. Allah menyebut mereka sebagai orang-orang yang diberi nikmat.

Allah menjelaskannya siapa mereka di dalam firman-Nya: “Barangsiapa menaati Allah dan Rasul, maka mereka akan bersama orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, orang-orang yang sangat jujur, para syuhada, dan orang-orang saleh.” (An-Nisa: 69)

Dan generasi pertama yang paling jelas masuk dalam kategori tersebut adalah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam beserta para sahabat beliau. Merekalah generasi yang menerima Islam langsung dari sumbernya.

*

Para sahabat bukan manusia yang maksum. Mereka bisa salah dalam ijtihad, bisa berbeda pendapat dalam sebagian masalah cabang, mereka tetap manusia biasa, namun mereka memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki generasi setelah mereka:

Mereka menyaksikan turunnya wahyu.
Mereka mengetahui sebab turunnya ayat.
Mereka melihat penerapan Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Mereka mendengar penjelasan Nabi shallallahu alaihi wasallam secara langsung.

Karena itu, ketika ada perbedaan dalam memahami suatu nash, pertanyaan yang diajukan adalah:

Bagaimana para sahabat memahaminya?

Bukan karena mereka dikultuskan, tetapi karena mereka adalah generasi yang paling dekat dengan sumber ajaran.

*

Allah Azza wa Jalla berfirman: “Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama dari kalangan Muhajirin dan Anshar serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya.” (At-Taubah: 100)

Ayat ini mengandung dua pelajaran penting.

Allah memuji generasi Muhajirin dan Anshar.
Allah memuji orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik.

Dengan kata lain, mengikuti generasi awal bukan sekadar pilihan historis, tetapi merupakan prinsip yang mendapatkan legitimasi langsung dari Al-Qur’an.

Allah Azza wa Jalla juga berfirman “Barangsiapa menentang Rasul setelah jelas baginya petunjuk dan mengikuti jalan selain jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia dalam kesesatan yang dipilihnya dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam.” (An-Nisa: 115)

Note: Ketika ayat ini turun, orang-orang mukmin yang ada saat itu adalah mereka yaitu para sahabat Rasulullah shallalalhu alaihi wasalalm.

Karena itu para ulama menjadikan ayat ini sebagai salah satu dalil penting tentang kedudukan ijma’ para sahabat dan pentingnya tidak menyelisihi jalan mereka.

Rasulullah shallalahu alaihi wasallam bersabda: “Wajib atas kalian berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk setelahku.” (Abu Dawud dan Tirmidzi)

Dalam hadits lain, ketika menjelaskan kelompok yang selamat, beliau menyebut:

“Yaitu mereka yang berada di atas apa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya hari ini.”

Meskipun mungkin para ulama berbeda dalam pembahasan detail sanad dan lafaz sebagian riwayat tentang firqah, namun makna umumnya sejalan dengan prinsip besar yang berulang kali ditegaskan dalam Al-Qur’an dan Sunnah, bahwa generasi sahabat adalah generasi teladan dalam memahami agama.

*

Lalu apakah itu “Manhaj Salaf” ?

Manhaj Salaf bukanlah keyakinan bahwa setiap individu sahabat pasti benar dalam seluruh perkara, bukan pula pengkultusan terhadap tokoh-tokoh tertentu, bukan garansi bagi yang mengaku-ngaku pastilah selamat atau sudah “mengkapling” Surga.

Yang dimaksud adalah (menjadikan) pemahaman generasi terbaik umat ini sebagai rujukan utama dalam memahami Al-Qur’an dan Sunnah, karena mereka adalah generasi yang dipuji oleh Allah dan Rasul-Nya.

Mereka bukan sumber wahyu, tetapi mereka adalah generasi yang paling memahami wahyu.

*

Setiap zaman (mungkin) melahirkan ide, filsafat, dan cara pandangnya sendiri.

Sebagian di antaranya berusaha menafsirkan ulang agama sesuai tuntutan zaman.
Sebagian lainnya terjatuh ke dalam sikap berlebihan dan ekstrem.
Sebagian lagi meninggalkan agama karena dianggap tidak lagi relevan.

Di tengah berbagai arus tersebut, pemahaman para sahabat atau Manhaj Salaf berfungsi sebagai jangkar yang menjaga seorang Muslim tetap terhubung dengan sumber ajaran yang asli.

Pertanyaannya bukan: “Apa yang menurut saya paling masuk akal?”

Tetapi: “Bagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wassalam dan para sahabat memahami perkara ini?”

Karena Islam tidak dimulai pada abad ini. karena Islam telah sempurna sejak masa Rasulullah shallallahu alaihi wassalam.

*

Kita sampai pada inti pembahasan, bahwa ini bukanlah tentang sebuah label, bukan pula tentang (memenangkan) perdebatan.

Karena yang lebih penting adalah memastikan bahwa cara kita memahami Islam memiliki landasan yang kuat dan bersambung kepada generasi yang menerima agama ini langsung dari Rasulullah shallallahu alaihi wassalam.

Jika Al-Qur’an adalah petunjuk. Jika Sunnah adalah penjelasnya.

Maka pemahaman para sahabat adalah jembatan pertama yang menghubungkan keduanya kepada umat setelah mereka.

Karena itu, mempelajari dan mengikuti pemahaman Salaf bukanlah bentuk fanatisme kepada manusia. Ini adalah upaya untuk mendekati Islam sebagaimana pertama kali diajarkan, dipahami, dan diamalkan oleh mereka generasi terbaik umat ini.

Semoga Allah menunjukkan kepada kita jalan yang lurus, jalan yang telah ditempuh oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga Hari Kiamat.

Salafi adalah pemahaman beragamanya para sahabat, yang menjadi akar dari ibadah dan muamalah dalam kehidupan sebagai manusia. Salafi bukanlah sekedar pengakuan, apalagi hanya sekedar pakaian.

Wallahu a’lam.